Kategori: Ilmu Hikmah

Open post

ASMA`UL – HUSNA DAN HASIAT–HASIATNYA

ASMA`UL – HUSNA DAN HASIAT–HASIATNYA

قال الله تعالى:  ولله الاسماء الحسني فادعوه بها, الاية

Allah memiliki nama-nama yang bagus maka berdoalah dengan nama-nama tersebut

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ان لله تسعة وتسعين اسما فمن احصاها دخل الجنة. الحديث.

Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama, barang siapa menghafalkannya maka ia akan masuk surga

Berikut ini bermacam-macam Asma`ul-Husna yang sangat luar biasa fadlilah dan hasiatnya. Dan kalian Insya Allah bisa mendapatkan Ijazah, keberkahan, kemanfa`atan dan hasiat-hasiatnya jika di sempurnakan  dengan memberikan shodaqoh yang di kirim melalui bank BRI dengan no Rekening: 0016-01-003907-50-5. Untuk kemaslahatan Da`wah Islamiyyah, pengelola`an dan pembangunan Pondok Pesantren “ANNUR” yang di lakukan oleh Hadlrotussyekh KH Muhammad Afif Zuhri Al-Utsmaniy. Konfirmasi transfer ke nomer: 081390656783 via WA atau SMS.

DO`A DAN TAWASSUL  DENGAN ASMA`UL-HUSNA

OLEH: SYAIKH AL-IMAM ABDIL-QODIR AL-JAILANI QODDASALLAHU SIRROH.

بسم الله الرحمن الرحيم

اَللّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ وَنَتَوَسَّلُ اِلَيْكْ, وَنَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ وَنَتَضَرَّعُ اِلَيكْ, بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى هُوَ اللهُ الَّذِيْ لآاِلَهَ اِلَّا هُوَ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّحْمَنُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّحِيْمُ, جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمَلِكُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقُدُّوْسُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلسَّلاَمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُؤْمِنُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُهَيْمِنُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَزِيْزُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْجَبَّارُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُتَكَبِّرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْخَالِقُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَارِئُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُصَوِّرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْغَفَّارُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقَهَّارُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَهَّابُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّزَّاقُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْفَتَّاحُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَلِيْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقَابِضُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَاسِطُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْخَافِظُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّافِعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُعِزُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُذِلُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلسَّمِيْعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَصِيْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَكَمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَدْلُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلَّطِيْفُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْخَبِيْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَلِيْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَظِيْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْغَفُوْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلشَّكُوْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَلِيُّ جَلَّ جَلاَلُهْ,  اَلْكَبِيْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَفِيْظُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُقِيْتُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَسِيْبُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْجَلِيْلُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْكَرِيْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّقِيْبُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُجِيْبُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَاسِعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَكِيْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَدُوْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمَجِيْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَاعِثُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلشَّهِيْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَقُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَكِيْلُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقَوِيُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمَتِيْنُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَلِىُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَمِيْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُحْصِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُبْدِئُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُعِيْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُحْيِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُمِيْتُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْحَىُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقَيُّوْمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَاحِدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمَاجِدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْاَحَدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْصَّمَدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْقَادِرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُقْتَدِرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُقَدِّمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُؤَخِّرُ جَلَّ جَلاَلُهْ اَلْاَوَّلُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْاَخِرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلظَّاهِرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَاطِنُ جَلَّ جَلاَلُهْ اَلْوَالِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُتَعَالِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَرُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلتَّوَّابُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُنْعِمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُنْتَقِمُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْعَفُوُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّؤُوْفُ جَلَّ جَلاَلُهْ, مَالِكُ اْلمُلْكِ جَلَّ جَلاَلُهْ, ذُواْلجَلَالِ وَاْلاِكْرَامْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّبُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُقْسِطُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْجَامِعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْغَنِىُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُغْنِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمُعْطِيىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْمَانِعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلضَّارُّ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلنَّافِعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلنُّوْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْهَادِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَدِيْعُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْبَاقِىْ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلْوَارِثُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلرَّشِيْدُ جَلَّ جَلاَلُهْ, اَلصَّبُوْرُ جَلَّ جَلاَلُهْ, هُوَ اللهُ الْوَاحِدُ الْاَحَدْ. اَلْفَرْدُ الصُّمَدْ. اَلَّذِيْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ  وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُوًا اَحَدْ.

Asmaul – husna dengan sighot seperti tersebut di atas, jika di amalkan setiap pagi dan sore maka orang tersebut akan mendapatkan banyak rizqi, banyak santri. (murid / pengikut), terpenuhi hajatnya. terhurmat kedudukan-nya, naik jabatannya  dan lain sebagainya.

Berikut ini adalah:

NADHOM ASMA`UL-HUSNA BERBAHAR ROJAZ

OLEH: AL-FAQIR MUHAMMAD AFIF ZUHRI  ALUTSMANI  AL-QODIRIY

اَلْجَوْهَرَةُ السُّنَى فى نَظْمِ الاَسْمَاءِ الْحُسْنَى

تأليف

الشيخ محمد عفيف زهرى العثماني

خادم المعهد الاسلامي النور, ومجلس التعليم الروضة, والطريقة القادرية, والجماعة الوسيلة.

غفر الله له ولوالديه  وللمسلمين, امين

بسم الله الرحمن الرحيم

نَحْمَدُكَ اللَّهُمَّ حَمْدً الشَّاكِرِيْن * حَمْدًا مِنَ الْعِبَادِ كَانُوا سَائِلِيْن

ثُمَّ  نُـصَلِّى وَنُسَلِّمُ عَـلَى * نَبِـيِّنَا مُحَمَّـدٍ قَدْ اُرْسِـلاَ

اَرْسَلْتَـهُ بِرَحْمَةٍ لِلْـعَالَمِيْن * وَآلِهِ وَصَحْـبِهِ وَالتَّابِـعِيْن

اِلَـهَنَا وَعَدْتَ قَائِـلاً لَّنَا * اُدْعُوْ نِيْ اَسْتَجِبْ لَكُمْ فَآتِنَا

نَسْاَلُكَ اللَّهُمَّ يَارَحْـمَانُ * يَابَـرُّ يَالَطِيْفُ يَا دَيَّـانُ

يَا عَدْلُ يَامُؤْمِنُ يَامُـعِيْنُ * يَا حَيُّ يَا قَيُّـوْمُ يَا مُـبِيْنُ

يَا حَقُّ يَا فَـتَّاحُ يَا رَزَاقُ * يَا بَاسِطُ يَا خَا لِقُ الْخَلاَّقُ

يَاذَاالْجَلاَلِ وَالْاِكْرَامِ يَارَشيْد  * يَامُتَـعَالِى يَا كَبِيْرُ يَا مَجِيْد

وَيَا عَزِيْزُ يَا مُعِزُّ يَاعَظِيْم * وَيَا قَوِيُّ يَامَتِـيْنُ يَا حَكِيْم

يَا مَا لِكُ يَا وَالِى  يَا بَصِيْرُ * يَامَالِكَ الْـمُلْكِ وَيَا خَبِـيْرُ

يَاخَافِضُ وَيَا مُذِلُّ يَاجَلِيْل * يَامُبْدِئُ وَيَامُعِـيْدُ يَا وَكِيْل

يَا ظَاهِرُ يَا رَافِعُ  وَيَا حَمِيْد * يَا قَادِرُ يَا مُقْتَدِرْ وَيَا شَهِيْد

يَا نُوْ رُ يَا وَهَّابُ يَا كَرِ يْمُ * يَا فَرْدُ يَا بَا قِى وَيَا حَلِيْمُ

يَاوَاسِعُ وَيَا حَكَمُ يَا غَفُوْر * يَا نَافِعُ وَيَا صَبُوْرُ يَاشَكُوْر

يَا اَوَّلُ  يَا اَخِـرُ يَا وَاحِدُ * يَابَاطِنُ  يَا وَارِثُ يَا وَاجِدُ

وَيَا مُقَدِّمْ  يَامُؤَخِّرْ يَا اَحَدْ * وَيَا عَفُوُّ يَا رَؤُفُ  يَاصَمَدْ

يَا ضَارُّ يَا مُنْتَقِمُ  يَامَـانِعُ * يَا مُقْسِطُ يَا بَاعِثُ يَا جَامِعُ

يَابَارِئُ وَيَا مُصَوِّرْ  يَا وَلِيْ * وَيَا حَفِيْظُ يَا وَدُوْدُ  يَا عَلِيْ

يَا مُتَـكَبِّرُ  وَ يَا جَـبَّارُ * وَ يَا مُهَيْـمِنُ وَ يَا قَـهَّارُ

يَا مُعْطِى يَا مُحْيِ وَيَا مُـمِيْتُ * يَااللهُ يَامُحْـصِى وَيَا مُـقِيْتُ

يَااللهُ يَا قُـدُّوْسُ يَا بَدِ يْعُ * يَااللهُ يَا هَـادِيْ  وَيَا سَمِيْعُ

يَااللهُ يَاسَـلاَمُ يَا رَقِيْـبُ * يَااللهُ  يَا غَـفَّارُ  يَا تَوَّابُ

يَااللهُ يَا غَـنِيُّ  يَا حَسِيْبُ * يَااللهُ يَا مُغْـنِى وَيَا  مُجِيْبُ

يَااللهُ يَا مَاجِـدُ يَا عَـلِيْمُ * يَا هُوَ يَا قَابِـضُ يَا رَحِيْمُ

اَنْ تُصْلِحَ الْقَلْبَ لَنَا وَالْحَالاَ * وَتُبْـقِيَ  الاِيْمَانَ وَالْكَمَالاَ

وَاَنْ تُحِـلَّنَا وَذُرِّيَاتِـنَا * بِالْجَنَّةِ الْعُلْيَـى مَعْ اَنْبِيَائِنَا

وَاَنْ تُنِيْلَنَا جَمِيْعَ الْحَسَنَاتْ * مُطَهِّرَ الْقَلْبِ لَنَا مِنْ سَيِّئَاتْ

وَاَنْ  تَجُـوْدَنَا بِرِزْقِ وَاسِعِ * وَنِعْمَةٍ  وَكُلِّ عِلْمٍ نَا فِـعِ

وَاَنْ تُبَلِّغَ لَـنَا الْحَـقَائِقَ * وَاَنْ تُسَخِّرَ لَنَا الْخَـلاَ ئِقَ

وَتَجْمَـعَهُمْ بَـيْنَنَا مُؤَيِّـدَا * وَاَنْ تُحَصِّلَ لَنَا الْمَـقَاصِدَ

وَتَقْضِيَ الْحَوَا ئِجَ الْمَرْضِيَّةْ * وَاَنْ تُـعِيْذَ نَا مِنَ الْبَـلِيَّةْ

وَالْجَهْلِ وَالْعِلْمِ الَّذِيْ لاَيَنْفَعُ * وَالْبُخْلِ وَالْقَلْبِ الَّذِيْ لاَيَخْشَعُ

وَشَرِّنَفْسٍ وَّهَوَاهَا وَالْعَذَابْ * فِى الْقَبْرِ وَالدُّنْيَا وَغَايَةِ  الْمَأَبْ

وَاَنْ تُذِ لَّ كُلَّ مَنْ اَرَادَ نَا * بِالسُّوْءِ اَوتُهْلِكَهُمْ بِهْ اَذِ نَا

وَاَنْ تَكُفَّ يَدَ هُمْ وَتَعْقِدَا * فَاهُمْ وَاَنْ تَرُدَّعَنَّا حَسَدَا

وَاَنْ تَكُوْنَ اَنْتَ مُكْرِمًا لَّنَا * بِالْاِسْتِقَامَةْ وَالْكَرَمَةْ مُعْلِنَا

وَجَاعِلاً لَّنَا مِنَ الْمُـقَرَّبِيْن * وَالْمُتَّـقِيْنَ الْعَامِلِيْنَ الصَّالِحِيْن

فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَّبِـيِّنَا * بِـهِ تَوَسَّلْنَا اِلَـيْكَ اَتِـنَا

حَسَنَتَيْنِ وَأَجِبْ دُعَائَـنَا * وَاغْفِرْذُنُوْ بَنَا وَجُدْنَا وَاهْدِنَا

وَاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ بَارِكْ نَسْلَنَا * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى اخْتِـتَامِنَا

Keterangan

ASMAUL-HUSNA DENGAN SIGHOT NADHOM SEPERTI TERSEBUT DI ATAS, JIKA DI AMALKAN SETIAP PAGI DAN SORE MAKA ORANG TERSEBUT INSYA ALLAH AKAN MENDAPATKAN

  1. BANYAK KEBAIKAN, (BAIK HATINYA, BAIK AKHLAQNYA,  TETAP IMAN DAN KESEMPURNAANNYA, SEHINGGA DIA DAN KETURUNANNYA AKAN MENJADI OHLI SORGA BERSAMA ORANG-ORANG SHOLIH LAINNYA.
  2.    BANYAK RIZQI, BANYAK NI`MAT,, BANYAK SANTRI. ( MURID / PENGIKUT) DENGAN TUNDUK KEPADANYA), DAN MANFAAT ILMUNYA.
  3. TERPENUHI HAJATNYA. BERHASIL SEMUA MAKSUDNYA,
  4. SELAMAT DARI BALA`, KEBODOHAN,, ILMU YANG TIDAK BERMANFAAT, KEBAKHILAN, HATI YANG TIDAK KHUSYU`, HAWA NAFSU YANG JELEK, SIKSAAN DI DUNIA, DI QUBUR, SAMPAI DI AKHIRAT.
  5. ORANG-ORANG YANG BERMAKSUD JAHAT KEPADANYA AKAN TERHINA DAN HANCUR.
  6. ORANG-ORANG YANG HASUD KEPADANYA AKAN MERASAKAN BAHAYA SESUAI DENGAN KEHASUDANNYA.
  7. ORANG-ORANG YANG MEMUSUHI-NYA TIDAK AKAN MAMPU MENGHADAPINYA SERTA TIDAK MAMPU BERKATA APA-APA DI DEPANNYA.
  8.    DIRINYA TERHORMAT DI HADAPAN ALLAH DAN MAKHLUQ KARENA ALLAH AKAN MEMBERI ISTIQOMAH DALAM IBADAH DAN KARAMAH KEPADANYA. SEHINGGA MENJADI ORANG YANG TAQORRUB (DEKAT KEPADA ALLAH), TAQWA, SHOLIH DAN BISA MENGAMALKAN ILMUNYA.
  9.      MULYA KEDUDUKANNYA, NAIK JABATANNYA DAN LAIN SEBAGAINYA

Berikut ini adalah:

NADHOM ASMA`UL-HUSNA BERBAHAR BASITH

OLEH: AL-FAQIR MUHAMMAD AFIF ZUHRI

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمْ

بِإِسْمِكَ بَدَأْنَا  * حَمِدْنَاكَ رَبَّنَا  #  صَلَّيْنَا وَسَلَّمْنَا * عَلَى طَهَ يَآ اَللهْ

وَ بِهِ تَوَسَّــلْنَا  *  اِلَيْكَ تَوَجَّهْنَا  #  بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى * دَعَوْنَاكَ يَآ اَللهْ

يَارَحْمَانُ يَارَحِيْمْ * يَامَلِكُ يَاحَكِيْمْ  #  يَا قُدُّوْسُ يَا عَظِيْمْ * يَا سَلَامُ يَآ اَللهْ

يَامُؤْمِنُ يَاحَلِيْمْ * يَامُهَيْمِنُ يَا كَرِيْمْ  #  يَا عَزِيْزُ يَا عَلِيْمْ * يَا بَارِئُ يَآ اَللهْ

يَا مُتَكَبِّرْ يَاجَبَّارْ *  يَاخَالِقُ يَاقَهَّارْ  #  يَا مُصَوِّرْ يَا غَفَّارْ *  يَا وَهَّابُ يَآ اَللهْ

يَارَزَّاقُ يَاحَمِيْدْ  *  يَافَتَّاحُ يَارَشِيْدْ  #  يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيْدْ   *  يَا بَاسِطُ يَآ اَللهْ

يَاقَابِضُ يَامَجِيْدْ *  يَاخَافِضُ يَاشَهِيْدْ  #  يَا مُنْتَقِمْ يَا وَحِيْدْ   *  يَا مُذِلُّ يَآ اَللهْ

يَارَافِعُ يَاوَاجِدْ   *  يَامُعِزُّ يَامَاجِدْ   #   يَا حَكَمُ يَا وَاحِدْ   *  يَا حَفِيْظُ يَآ اَللهْ

يَامُقِيْتُ يَاشَكُوْرْ *  يَاوَدُوْدُ يَاغَفُوْرْ   #   يَا بَاعِثُ يَا صَبُوْرْ *  يَا تَوَّابُ يَآ اَللهْ

يَا وَالِيْ مُتَعَالِىْ *  يَا بَرُّ وَيَا عَلِيّْ    #   يَا رَؤُوْفُ يَا وَلِيّْ *  يَا عَفُوُّ  يَآ اَللهْ

يَاعَدْلُ يَا مُقْتَدِرْ   *  يَا أَوَّلُ يَا آخِرْ  #  يَا حَيُّ يَا مُؤَخِّرْ *  يَا قَيُّوْمُ يَآ اَللهْ

يَاقَادِرْ وَيَارَقِيْبْ * يَامُحْصِىْ وَيَاحَسِيْبْ   #  يَا مُقَدِّمْ يَا مُجِيْبْ * يَا مُقْسِطُ يَآ اَللهْ

يَالَطِيْفُ يَانَصِيْرْ * يَامُحْيِىْ وَيَابَصِيْرْ  #  يَا مُمِيْتُ يَا كَبِيْرْ *  يَا جَلِيْلُ يَآ اَللهْ

يَا ضَآرُّ يَا نَافِعُ   *  يَا نُوْرُ يَا مَانِعُ   #   يَا حَقُّ يَا وَاسِعُ  *  يَا ظَاهِرُ يَآ اَللهْ

يَا بَاطِنُ يَا جَامِعْ * يَا غَنِيُّ يَا بَدِيْعْ   #  يَا هَادِىْ وَيَا سَمِيْعْ * يَا خَبِيْرُ يَآ اَللهْ

يَا وَارِثُ يَا بَاقِىْ   *  وَيَا خَيْرَ مَالِكِ  #  وَيَا مَالِكَ الْمُلْكِ  *  وَيَا مُغْنِىْ يَآ اَللهْ

يَا قَوِيُّ يَا أَحَدْ    *  يَا مَتِيْنُ يَا صَمَدْ  #  لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُوْلَدْ  *  يَا وَكِيْلُ يَآ اَللهْ

ذَاالْجَلاَلِ وَالْإكْرَام * وَذَاالطَّوْلِ وَالْعِظَامْ  # حَصِّلْ لَنَا فِىْ الْمَرَامْ * وَصِّلْنَاكَ يَآ اَللهْ

اَلدُّعَاءْ

يَآ اَللهْ يَا رَبَّنَا * كَفِّرْ سَيِّئــَاتِنَا  #   وَنَوِّرْ قُلُوْبَنَا * وَسَلِّمْنَا يَآ اَللهْ

بَارِكْ فِىْ أَعْمَالِنَا * بَارِكْ فِىْ عُلُوْمِنَا   #  بَارِكْ  ذُرِّ يَّا تِنَا * تَرْضَى عَنَّا يَآ اَللهْ

وَأَصْلِحِ قُلُوْ بَنَا * وَصَحِّحْ أَجْسَادَنَا  #  جَامِعِ الْخَلْقَ لَنَا  *  مُحِبِّيْنَ يَآ اَللهْ  

وَثَبِّتْ إِيْمَانَنَا *  اِلَى الْخَيْرِ وَفِّقْنَا   #   وَعَنْ شَرٍّ جَنِّبْنَا  *  قَرِّبْنَاكَ يَآ اَللهْ

اِلَيْكَ فَوَصِّلْنَا * مِنْ لَّدُنْكَ عَلِّمْنَا  #  عِلْمًا نَافِعًا لَنَا * وَلِلْأُمَّةْ  يَآ اَللهْ

عَرِّفْنَاكَ رَبَّنَا * مَعْرِفَةً تَحْمِيْنَا   #  فَبِالْحُسْنَى إِخْتِمْنَا * بِفَضْلِكَ يَآ اَللهْ

بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى * وَ جَاهِ نَبِيِّنَا   #  أَجِبْ دَعَوَاتِنَا  *  يَا مُجِيْبُ يَآ اَللهْ

وَعَلَى نَبِيِّنَا * مُحَمَّدْ شَفِيْعِنَا  #  صَلِّ وَسَلِّمْ وَنَا * فِعْ وَبَارِكْ يَآ اَللهْ

حَمْدًا لَكَ رَبَّنَا  *  عَلَى مَا رَزَقْتَنَا   #   وَعَلَى اخْتِتَامِنَا  *  بِـــإِحْسَانٍ يَآ اَللهْ

Berikut ini adalah:

NADHOM ASMA`UL-HUSNA BERBAHAR THOWIL

OLEH: SYAIKH AL-IMAM ABDIL-QODIR AL-JAILANI QODDASALLAHU SIRROH.

منظومة أسماء الله الحسنى للشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمْ

شَرَعْتُ بِتَوْحِيدِ الإِلٰهِ مُبَسْمِلاً * سأَخْتِمُ بِالذِّكْرِ الحَمِيدِ مُجَمِّلاَ

وَأَشْهَدُ أَنَّ اللهَ لا رَبَّ غَيْرُهُ * تَنَزَّهَ عَنْ حَصْرِ العُقُولِ تَكَمُّلاَ

وَأَرْسَلَ فِينَا أَحْمَدَ الَحقِّ (مُقْتَدىٰ) * نَبِيّاً بِهِ قَامَ الوُجُودُ وَقَدْ خَلاَ

فَعَلَّمَنَا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ مُؤَيَّدٍ * وَأَظْهَرَ فِينَا العِلْمَ وَالحِلْمَ وَالوَلاَ

فَيَا طَالِبَاً عِزّاً وَكَنْزاً وَرِفْعَةً * مِنَ اللهِ فَادْعُهُ بِأَسْمَائِهِ العُلاَ

وَقُلْ بِانْكِسَارٍ بَعْدَ طُهْرٍ وَقُرْبَةٍ * فَأَسْأَلُكَ اللّهُمَ نَصْراً مُعَجَّلاَ

بِحَقِّكَ يَا رَحْمٰنُ بِالرَّحْمَةِ الَّتي * أَحاطَتْ فَكُنْ لِي يَا رَحِيمُ مُجَمِّلاَ

وَيَا مَلِكٌ قُدُّوسُ قَدِّسْ سَرِيرَتي * وَسَلِّمْ وُجُودِي يَا سَلَامُ مِنَ البَلاَ

وَيَا مُؤْمِنٌ هَبْ لِي أَمَانَاً مُحَقَّقَاً * وَسِتْراً جَمِيلاً يَا مُهَيْمِنُ مُسْبِلاَ

عَزِيِزٌ أَزِلْ عَنْ نَفْسِيَ الذُّلَّ وَاحْمِني * بِعِزِّكَ يَا جَبَّارُ مِنْ كُلِّ مُعْضِلاَ

وَضَعْ جُمْلَةَ الأَعْداءِ يَا مُتَكَبِّرٌ * ويَا خَالِقٌ خُذْ لِي عَنِ الشَّرِّ مَعْزِلاَ

وَيَا بَارِىءَ النَّعْمَاءِ زِدْ فَيْضَ نِعْمَةٍ * أَفَضْتَ عَلَينَا يَا مُصَوِّرُ أَوَّلاَ

رَجَوْتُكَ يَا غَفَّارُ فَاقْبَلْ لِتَوْبَتِي * بِقَهْرِكَ يَا قَهَّارُ شَيْطَانِيَ اخْذُلاَ

(وَهَبْ لِيَ) يَا وَهَّابُ عِلْمَاً وَحِكْمَةً * وَلِلرِّزْقِ يَا رَزَّاقُ كُنْ لِي مُسَهِّلاَ

وَبِالفَتْحِ يَا فَتَّاحُ نَوِّرْ بَصِيرَتي * وَعِلْمَاً أَنِلْنِي يَا عَلِيمُ تَفَضُّلاَ

وَيَا قَابِضُ اقْبضْ قَلْبَ كُلِّ مُعَانِدٍ * وَيَا بَاسِطُ ابْسُطْنِي بِأَسْرَارِكَ العُلاَ

وَيَا خَافِضُ اخْفِضْ قَدْرَ كُلِّ مُنَافِقٍ * وَيَا رَافِعُ ارْفَعْني بِرُوحِكَ أَثْقِلَا

سَأَلْتُكَ عِزّاً يَا مُعِزٌ لِأَهْلِهِ * مُذِلٌ فَذِلَّ الظَّالِمِيْنَ مُنَكِّلاَ

وَعِلْمُكَ كَافٍ يَا سَمِيعُ فَكُنْ إذَنْ  * بَصِيْرَاً بِحالِي مُصْلِحَاً مُتَقَبِّلاَ

وَيَا حَكَمٌ عَدْلٌ لَطِيفٌ بِخَلْقِهِ * خَبِيرٌ بِمَا يَخْفَىٰ وَمَا هُوَ مُجْتَلاَ

فَحِلْمُكَ قَصْدِي يَا حَلِيمُ وَعُمْدَتِي * وَأَنْتَ عَظِيمٌ عَظْمُ جُودِكَ قَدْ عَلاَ

غَفُورٌ وَسَتّارٌ عَلَىٰ كُلِّ مُذْنِبٍ * شَكُورٌ عَلَىٰ أَحْبَابِهِ كُنْ مُوَصِّلاَ

عَلِيٌّ وَقَدْ أَعْلَىٰ مَقَامَ حَبِيبِهِ * كَبِيرٌ كَثِيرُ الخَيْرِ وَالْجُودِ مُجْزِلاَ

حَفِيظٌ فَلَا شَيءٌ يَفُوتُ لِعِلْمِهِ * مُقِيتٌ يَقِيتُ الخَلْقَ أَعْلىٰ وَأَسْفَلاَ

فَحُكْمُكَ حَسْبِي يَا حَسِيبُ تَوَلَّنِي * وَأَنْتَ جَلِيلٌ كُنْ لِخَصْمِي مُنَكِّلاَ

إلَهٰي كَرِيمٌ أَنْتَ فَاكْرِمْ مَوَاهِبِي * وَكُنْ لِعَدُوِّي يَا رَقِيبُ مُجَنْدِلاَ

دَعَوْتُكَ يَا مَوْلَىٰ مُجِيباً لِمَنْ دَعَا * قَدِيمَ العَطَايَا وَاسِعَ الجُودِ فِي المَلاَ

إلَهٰي حَكِيمٌ أَنْتَ فَاحْكُمْ مَشَاهِدِي * فَوُدُّكَ عِنْدِي يَا وَدُودُ تَنَزَّلاَ

مجِيدٌ فَهَبْ لِي المَجْدَ وَالسَّعْدَ وَالوِلاَ * وَيَا بَاعِثُ ابْعَثْ نَصْرَ جَيْشِي مُهَرْوِلاَ

شَهِيدٌ عَلَىٰ الأَشْيَاءِ طَيِّبْ مَشَاهِدِي * وَحَقِّقْ لِي يَا حَقُّ المَوَارِدَ مَنْهَلاَ

إلَهٰي وَكِيلٌ أَنْتَ فَاقْضِ حَوَائِجِي * وَيَكْفِي إِذا كَانَ القَوِيُّ مُوَكَّلاَ

مَتِينٌ فَمَتِّنْ ضَعْفَ حَوْلِي وَقُوَّتِي * أَغِثْ يَا وَلِيُّ مَنْ دَعَاكَ تَبَتُّلاَ

حَمِدْتُكَ يَا مَوْلَى حَمِيدَاً مُوَحِّدَاً * وَمُحْصِيَ زَلَّاتِ الوَرَىٰ كُنْ مُعَدِّلاَ

إلَهٰي مُبْدِئَ الفَتْحِ لِيْ أَنْتَ وَالهُدىٰ * مُعِيْدٌ لِمَا فِيْ الْكَوْنِ إِنْ بَادَ أَوْ خَلاَ

سَأَلتُكَ يَا مُحْيِيْ حَيَاةً هَنِيئَةً * مُمِيتٌ أَمِتْ أَعْدَاءَ دِيْنِيْ مُعَجِّلاَ

وَيَا حَيُّ أَحْيِ مَيْتَ قَلْبِيْ بِذِكْرِكَ الْ – *  قَدِيْمِ وَكُنْ قَيُّومَ سِرِّي مُوَصِّلاَ

وَيَا وَاجِدَ الأَنوَارِ أَوْجِدْ مَسَرَّتِيْ * وَيَا مَاجِدَ الأَنوَارِ كُنْ لِيْ مُعَوِّلاَ

وَيَا وَاحِدٌ مَا ثَمَّ إلاَّ وُجُودُهُ * وَيَا صَمَدٌ قَامَ الوُجُودُ بِهِ عَلاَ

وَيَا قَادِرٌ ذَا البَطْشِ أَهْلِكْ عَدُوَّنَا * وَمُقْتَدِرٌ قَدِّرْ لِحُسَّادِنَا البَلاَ

وَقَدِّمْ لِسِرِّي يَا مُقَدِّمُ عَافِنِي * مِنَ الضُّرِّ فَضْلاً يَا مُؤَخِرُ ذَا العُلاَ

وَأَسْبِقْ لَنا الخَيْرَاتِ  أَوَّلُ أَوَّلا * وَيَا آخِرُ اخْتِمْ لِي أَمْوتُ مُهَلِّلاَ

وَيَا ظَاهِرُ اظْهِرْ لِي مَعَارِفَكَ الَّتي * بِبَاطِنِ غَيْبِ الغَيْبِ يَا بَاطِنٌ وَلاَ

وَيَا وَالِىْ أَوْلِ أَمْرَنَا كُلَّ نَاصِحٍ * وَيَا مُتَعَالِى ارْ شِدْ وَأَصْلِحْ لَهُ الوَلاَ

وَيَا بَرُّ يَا رَبَّ البَرَايَا وَمُوهِبَ الْ- *  عَطَايَا وَيَا تَوَّابُ تُبْ وَتَقَبَّلاَ

وَمُنْتَقِمٌ مِنْ ظَالِمِيَّ نُفُوسَهُمْ * كَذَاكَ عَفُوٌّ أَنْتَ (فَاعْفُ) تَفَضُّلاَ 

عَطُوفٌ رَؤُوفٌ بالْعِبَادِ وَمُسْعِفٌ * لِمَنْ قَدْ دَعَا يَا مَالِكَ المُلْكِ (اَجْزِلاَ) 

فَأَلْبِسْ لَنَا يَا ذَا الجَلالِ جَلَالَةً * فَجُودُكَ بِالإكْرَامِ مَا زَالَ مُهْطِلاَ

وَيَا مُقْسِطٌ ثَبِّتْ عَلَىٰ الحَقِّ مُهْجَتِي * وَيَا جَامِعُ اجْمَعْ لِي الكَمَالاتِ في المَلاَ

إلَهٰي غَنِيٌّ أَنْتَ فَاذْهِبْ لِفَاقَتِي * وَمُغْنٍ فَأَغْنِ فَقْرَ نَفْسِي لِمَا خَلاَ

وَيَا مَانِعُ امْنَعْنِي مِنَ الذَّنْبِ وَاشْفِني * مِنَ السُّوءِ مِمَّا قّدْ جَنَيْتُ تَعَمُّلاَ

وَيَا ضَارُّ كُنْ لِلْحَاسِدِينَ مُوَبِّخَاً * وَيَا نَافِعُ انْفَعْنِي بِرُوحٍ مُحَصَّلاَ

وَيَا نُورُ أَنْتَ النُّورُ في كُلِّ مَا بَدَا * وَيَا هَادِ كُنْ لِلنُّورِ في القَلْبِ مُشْعِلاَ

بَدِيعَ البَرايَا أَرْجُوْ مِنْ فَيْضِ لُطْفِهِ * وَلَمْ يَبْقَ إلاّ أَنْتَ بَاقٍ لَه الوِلاَ

وَيَا وَارِثُ اجْعَلْنِيْ لِعِلْمِكَ وَارِثَاً  *  وَرُشْدَاً أَنِلْني يَا رَشِيدُ تَجَمُّلاَ

صَبُورٌ وَسَتَّارٌ فَوَفِّقْ عَزِيمَتِي * عَلَىٰ الصَّبْرِ وَاجْعَلْ لِيْ اخْتِيارَاً مُزَمِّلاَ

بِأَسْمَائِكَ الحُسْنَىٰ دَعَوْتُكَ سَيِّدِي * وَآياتِكَ العُظْمَىٰ ابْتَهَلتُ تَوَسُّلاَ

فَأَسْأَلُكَ اللّهُمَّ رَبِّي بِفَضْلِها * فَهَيِّيىءْ لَنَا مِنْكَ الكَمَالَ مُكَمِّلاَ

وَقَابِلْ رَجَائِي بالرِّضَا مِنْكَ وَاكْفِنِي * صرُوفَ زَمَانٍ صِرْتُ فِيهِ مُحَوَّلاَ

أَغِثْ وَاشْفِنِي مِنْ دَاءِ نَفْسِيَ وَاهْدِني * إلى الْخَيْرِ وَاصْلِحْ مَا بِعَقْلِي تَخَلَّلاَ

إلَهِٰيَ فَارْحَمْ وَالِدَيَّ وَإِخْوَتِيْ * وَمَنْ بِهٰذِى الأَسْمَاءِ يَدْعُوَ مُرَتِّلاَ

أَنَا الحَسَنِيُّ الأَصْلِ عَبْدٌ لَقَادِرٍ * دُعِيتُ بِمُحْيِي الدِّينِ في دَوْحَةِ العُلاَ

وَصَلِّ عَلَىٰ جَدِّي الْحَبِيبِ مُحَمَّدٍ * بِأَحْلَى سَلاَمٍ في الوُجُودِ وَأَكْمَلاَ

مَعَ الآلِ وَالأصْحَابِ جَمْعَاً مُؤَيَّداً* وَبَعْدُ فَحَمْدُ اللهِ خَتْمَاً وَأَوَّلاَ

**********

Open post

ILMU HIKMAH DAN SANADNYA

ILMU HIKMAH

Ilmu hikmah adalah ilmu yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Sebab ilmu itu sangat bias di rasakan manfaatnya oleh siapa saja yang menerimanya, karena itu Allah SWT berfirman dalam Alquran

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوْ الْأَلْبَابِ

Artinya: Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

Alhikmah dalam Al-tafsir Al-Muyassar maksudnya adalah:

الإصَابَةُ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ

Tepat dalam bertutur kata dan bekerja

Alhikmah dalam Al-tafsir Al-Jalalain maksudnya adalah:

الْعِلْمُ النَّافِعُ الْمُؤَدِّيْ إِلَى الْعَمَلِ

Ilmu yang bermanfaat yang mendatangkan amal / perbuatan yang bermanfaat pula.

Orang-orang yang di sebutkan dalam Alquran mendaptkan Ilmu Hikmah, di samping Rosulillah SAW dan para Rosul lainnya adlh:

  1. Nabiyyullah Isa Alaihissalam Sebagaimana firman Allah SWT:

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۚ

Artinya: Dan Dia (Allah) mengajarkan kepadanya (Isa) Kitab, Hikmah, Taurat, dan Injil. Ali Imron: 48.

  1. Luqman Al-hakim.

وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

Artinya: Dan sungguh, telah Kami berikan hikmah kepada Lukman, yaitu, “Bersyukurlah kepada Allah! Dan barangsiapa bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa tidak bersyukur (kufur), maka sesungguhnya Allah Mahakaya, Maha Terpuji”. QS. Luqman: 12

  1. Iskandar Dzul Qornain.

وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا

Artinya: “Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: “Aku akan bacakan kepadamu cerita tantangnya. Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu”, (QS. Kahfi 83-84)

  1. Nabiyyullah khodlir AS

فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا

Artinya: Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.

Open post

FADHILLAH DAN HASIAT SURAT-SURAT AL QUR’AN 2

SURAT AL-BAQOROH

Oleh: KH. Muhammad Afif Zuhri

Fadlilah dan Hasiat Surat Al-Baqoroh:

  1. Mengusir Syetan dan menjauhkannanya dari rumah / tempat tinggal

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Ya’qub bin Abdurrahman Al Qariy dari Suhail dari bapaknya dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan, sesungguhnya syetan itu akan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surat Al Baqarah.” (HR. Muslim No.1300, Ahmad No.7487, 8089, 8560, 8681)

  1. Memagari rumah agar tidak bisa di masuki syetan

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ الْبَقَرَةُ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Muhammad dari Suhail bin Abu Shalih dari Ayahnya dari Abu Hurairah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan, sesungguhnya syetan tidak memasuki rumah yang dibacakan didalamnya surat Al Baqarah.” Abu Isa berkata; Hadits ini hasan shahih. (HR. At Tirmidzi No.2802)

وورد: أن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان ثلاثاً

Didalam riwayat lain disebutkan : “Rumah yang dibacakan surat Al Baqarah tidak akan diduduki setan selama tiga hari.” (Di dalam An Nashaih Ad Diniyah)

  1. Mendapatkan Mahkota dalam sorga (Mendapatkan kehurmatan)

عن الصلصال قال: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ البَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الجَنَّةِ رواه البيهقي

As Shalsal berkata : “Siapa yang membaca surat Al Baqarah akan diberi mahkota dari surga.” (R. Al Baihaqi, di dalam kitab Irsyadul ‘Ibad Ilasabilirrosyad)

  1. Mendatangkan berkah

وقال عليه الصلاة والسلام في سورة البقرة : اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة

Mengenai surat Al Baqarah, Rasulullah saww. bersabda : “Bacalah surat Al Baqarah, karena membacanya mendatangkan berkah, meninggalkannya menimbulkan hasrat dan kekecewaan dan orang-orang yang rusak kelakuannya tidak mampu membacanya”,

  1. Ada dua ayat yang sngat Istimewa

عن أبي ذر قالّ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهنّ وعلموهنّ نساءكم وأبناءكم، فإنها صلاة وقراءة ودعاء رواه الحاكم

Dari Abi Dzar ra. Beliau berkata: Nabi Muhammad saww. bersabda : “Sesungguhnya Allah telah menutup surat Al Baqoroh dengan dua ayat yang diberikan padaku dari pembendaharaan dibawah arsy, maka pelajarilah olehmu dan ajarkan pada istri dan anak-anakmu, sebab ia sebagai (surat bacaan) shalat, dan bacaan serta do’a.” (HR. Al Hakim, di dalam kitab Irsyadul ‘Ibad Ilasabilirrosyad)
Open post

FADHILLAH DAN HASIAT SURAT-SURAT AL QUR’AN 1

FADHILAH (KELEBIHAN) DAN HASIAT-HASIAT SURAT ALFATIHAH

Oleh : KH. Muhammad Afif Zuhri

Fadlilah dan Hasiat Surat Alfatihah:

  1. Menjadi bagian terpenting dari Alqur`an

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ

Telah menceritakan kepada kami Adam Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dzi’b Telah menceritakan kepada kami Sa’id Al Maqburi dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ummul Qur’an (Al Fatihah) adalah Assab’u Al Matsaani dan Al Qur’an yang agung.” (HR. Bukhori No.4335, Ahmad No.3238)

  1. Menjadi surat yang paling besar fadlilah dan keistimewannya dalam Alqur`an

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ ؟ أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ ؟ ثُمَّ قَالَ لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ فَذَكَرْتُ لَهُ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ حَفْصًا سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَقَالَ هِيَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ السَّبْعُ الْمَثَانِي

Telah menceritakan kepadaku Ishaq Telah mengabarkan kepada kami Rauh Telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Khubaib bin ‘Abdur Rahman; Aku mendengar Hafsh bin ‘Ashim bercerita dari Abu Sa’id bin Al Mu’alla radliallahu ‘anhu dia berkata; Suatu saat saya sedang melaksanakan shalat, tiba-tiba Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lewat dan memanggilku namun saya tidak menjawab panggilannya hingga shalatku selesai. Setelah itu, saya menemui beliau, maka beliau pun bertanya: “Apa yang menghalangimu untuk mendatangiku? Bukankah Allah ‘azza wajalla telah berfirman; ‘Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu.’ Beliau bersabda lagi: “Sungguh, saya akan mengajarimu tentang surat yang paling agung yang terdapat di dalam Al Qur`an sebelum kamu keluar dari Masjid.” Kemudian tatkala beliau hendak keluar aku mengingatkan janji Rasulullah tersebut. Dan Mu’adz berkata; Telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Khubaib bin ‘Abdur Rahman dia mendengar Hafsh dia mendengar Abu Sa’id seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam -sebagaimana kisah di atas.- dan dia berkata; yaitu surat; AL HAMDU LILLAHI RABBIL ‘AALAMIIN (Segala puji bagi Allah, Rabb semesta Alam), ia adalah As Sab’u Al Matsani (tujuh ayat yang diulang-ulang, surat alfatihah). (HR. Bukhori No.4280, 4334, Ibnumajah No.3775, Ahmad No.15171, 17177, Ad Darimi No.1454, 3237)

  1. Untuk me Ruqyah dan menyembuhkan dari berbagai penyakit dhohir maupun batin

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ بِهَذَا

Telah menceritakan kepada kami Abu An-Nu’man telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah dari Abu Bisyir dari Abu Al Mutawakkil dari Abu Sa’id radliallahu ‘anhu berkata; Ada rombongan beberapa orang dari sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang bepergian dalam suatu perjalanan hingga ketika mereka sampai di salah satu perkampungan Arab penduduk setempat mereka meminta agar bersedia menerima mereka sebagai tamu peenduduk tersebut namun penduduk menolak. Kemudian kepala suku kampung tersebut terkena sengatan binatang lalu diusahakan segala sesuatu untuk menyembuhkannya namun belum berhasil. Lalu diantara mereka ada yang berkata: “Coba kalian temui rambongan itu semoga ada diantara mereka yang memiliki sesuatu. Lalu mereka mendatangi rambongan dan berkata: “Wahai rambongan, sesunguhnya kepala suku kami telah digigit binatang dan kami telah mengusahakan pengobatannya namun belum berhasil, apakah ada diantara kalian yang dapat menyembuhkannya?” Maka berkata, seorang dari rambongan: “Ya, demi Allah aku akan mengobati namun demi Allah kemarin kami meminta untuk menjadi tamu kalian namun kalian tidak berkenan maka aku tidak akan menjadi orang yang mengobati kecuali bila kalian memberi upah. Akhirnya mereka sepakat dengan imbalan puluhan ekor kambing. Maka dia berangkat dan membaca Alhamdulillah rabbil ‘alamiin (QS Al Fatihah) seakan penyakit lepas dari ikatan tali padahal dia pergi tidak membawa obat apapun. Dia berkata: “Maka mereka membayar upah yang telah mereka sepakati kepadanya. Seorang dari mereka berkata: “Bagilah kambing-kambing itu!” Maka orang yang mengobati berkata: “Jangan kalian bagikan hingga kita temui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu kita ceritakan kejadian tersebut kepada Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam dan kita tunggu apa yang akan Beliau perintahkan kepada kita”. Akhirnya rombongan menghadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lalu mereka menceritakan peristiwa tersebut. Beliau berkata: “Kamu tahu dari mana kalau Al Fatihah itu bisa sebagai ruqyah (obat)?” Kemudian Beliau melanjutkan: “Kalian telah melakukan perbuatan yang benar, maka bagilah upah kambing-kambing tersebut dan masukkanlah aku sebagai orang yang menerima upah tersebut”. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tertawa. Abu ‘Abdullah Al Bukhariy berkata, dan berkata, Syu’bah telah menceritakan kepada kami Abu Bisyir aku mendengar Abu Al Mutawakkil seperti hadits ini. (HR. Bukhori No.2115, 5296)

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَاقٍ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي مَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah dari Abu Bisyr dari Abu Al Mutawakkil dari Abu Sa’id bahwa beberapa orang dari sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pergi dalam suatu perjalanan, ketika mereka singgah di suatu perkampungan dari perkampungan Arab, mereka meminta supaya diberi jamuan, namun penduduk perkampungan itu enggan untuk menjamu mereka, ternyata salah seorang dari tokoh mereka tersengat binatang berbisa, mereka sudah berusaha menerapinya namun tidak juga memberi manfa’at sama sekali, maka sebagian mereka mengatakan; “Sekiranya kalian mendatangi sekelompok laki-laki (sahabat Nabi) yang singgah di tempat kalian, semoga saja salah seorang dari mereka ada yang memiliki sesuatu, lantas mereka mendatangi para sahabat Nabi sambil berkata; “Wahai orang-orang, sesungguhnya pemimpin kami tersengat binatang berbisa, dan kami telah berusaha menerapinya dengan segala sesuatu namun tidak juga membuahkan hasil, apakah salah seorang dari kalian memiliki sesuatu (sebagai obat)?” Salah seorang sahabat Nabi menjawab; “Ya, demi Allah aku akan meruqyahnya (menjampinya), akan tetapi demi Allah, sungguh kami tadi meminta kalian supaya menjamu kami, namun kalian enggan menjamu kami, dan aku tidak akan meruqyah (menjampinya) sehingga kalian memberikan imbalan kepada kami.” Lantas penduduk kampung itu menjamu mereka dengan menyediakan beberapa ekor kambing, lalu salah satu sahabat Nabi itu pergi dan membaca al hamdulillahi rabbil ‘alamin (al fatihah) dan meludahkan kepadanya hingga seakan-akan pemimpin mereka terlepas dari tali yang membelenggunya dan terbebas dari penyakit yang dapat membinasakannya. Abu Sa’id berkata; “Lantas penduduk kampung tersebut memberikan imbalan yang telah mereka persiapkan kepada sahabat Nabi, dan sahabat Nabi yang lain pun berkata; “Bagilah.” Namun sahabat yang meruqyah berkata; “Jangan dulu sebelum kita menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan memberitahukan apa yang terjadi dan kita akan melihat apa yang beliau perintahkan kepada kita.” Setelah itu mereka menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan memberitahukannya kepada beliau, beliau bersabda: “Apakah kamu tidak tahu bahwa itu adalah ruqyah? Dan kalian telah mendapatkan imbalan darinya, maka bagilah dan berilah bagian untukku.” (HR. Bukhori No.5308, Muslim No.4080)

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمْ الْقِرَى فَلَمْ يَقْرُونَا فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَرْقِي مِنْ الْعَقْرَبِ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا وَلَكِنْ لَا أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا قَالَ فَأَنَا أُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَبِلْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرَأَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَ قَالَ فَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا تَعْجَلُوا حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ قَالَ وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْبِضُوا الْغَنَمَ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ وَرَخَّصَ الشَّافِعِيُّ لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَجْرًا وَيَرَى لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ وَرَوَى شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ

Telah menceritakn kepada kami Hannad, telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah dari Al A’masy dari Ja’far bin Iyas dari Abu Nadlrah dari Sa’id bin Al Khudri ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengutusku dalam suatu Sariyyah. Kemudian kami singgah pada suatu kaum dan meminta untuk dijamu, namun mereka tidak mau memberikan jamuan. Lalu pemimpin mereka terkena sengatan, maka kami pun segera mendatanginya. Mereka bertanya, “Apakah diantara kalian ada yang bisa meruqyah dari sengatan kalajengking?” Aku berkata, “Ya, sayalah orangnya. Namun saya tidak akan meruqyah hingga kalian member seekor kambing untuk kami.” Ia berkata, “Aku akan memberikan tiga ekor kambing untuk kalian.” Maka kami pun menyetujuinya, dan aku mulai meruqyah dengan membacakan, “AL HAMDULILLAH” sebanyak tujuh kali, hingga ia siuman dan kami pun langsung mengambil kambing tersebut. Namun di dalam hati kami timbul semacam keraguan akan tiga ekor kambing tersebut. Maka kami pun berkata, “Janganlah kalian tergesa-gesa untuk memakannya, hingga kalian menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.” Saat menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, maka aku langsung menceritakan apa yang telah aku perbuat. Kemudian beliau bersabda: “Tidakkah kamu ketahui ia ia adalah benar-benar ruqyah? Ambillah kambing itu, dan berikanlah aku bagian darinya.” Abu Isa berkata; Ini adalah hadits hasan. Abu Nadlrah namanya adalah Al Mundzir bin Malik bin Qutha’ah. Asy Syafi’i membolehkan bagi seorang mu’allim untuk mengambil upah atas pengajaran Al Qur`annya. Dan menurutnya, ia boleh memberikan persyaratan seperti itu dan ia berdalih dengan hadits ini. Ja’far bin Iyas adalah Ja’far bin Abu Wahsyiyyah yakni Abu Bisyr. Syu’bah dan Abu ‘Awanah serta lebih dari satu orang perawi telah meriwayatkan hadits ini dari Abu Al Mutawakkal dari Abu Sa’id. (HR. At Tirmidzi No.1989)

Open post

HASIAT AYAT-AYAT ALQURAN

KEUTAMAAN MEMBACA DUA AYAT TERAKHIR DARI SURAT AL BAQARAH

Oleh: KH Muhammad Afif Zuhri

Berulan-ulang kali saya mendengar para kiyai saya seperti KH Muhammad Ahmad Sahal Mahfudh, KH Ali Maksum, Syekh Mahmud Mukhtar dan yang lain nya dawuh “Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari surat Al Baqarah pada waktu malam, maka ia akan diberi kecukupan, dijauhkan dari gangguan setan, dan dijauhkan dari penyakit yang membahayakan.

Telah diisebutkan dalam hadits Nabi, dari Abu Mas’ud Al Badri radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :

مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

Artinya: Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari surat Al Baqarah pada malam hari, maka ia akan diberi kecukupan. (HR. Bukhari No.5009 dan Muslim No.808)

Makna dan penjelasan hadits tersebut adalah sbb:

  1. Para ulama menyebutkan bahwa siapa yang membaca dua ayat terakhir dari surat Al Baqarah, maka Allah akan memberikan kecukupan baginya untuk urusan dunia dan akhiratnya, juga ia akan dijauhkan dari kejelekan.

  2. Ada juga ulama yang mengatakan bahwa dengan membaca ayat tersebut imannya akan diperbaharui, karena di dalam ayat tersebut ada sikap pasrah kepada Allah Ta’ala.
  3. Ada juga ulama yang mengatakan bahwa ayat tersebut sudah cukup sebagai pengganti dari berbagai dzikir karena di dalamnya sudah terdapat do’a untuk meminta kebaikan dunia dan akhirat.
  4. Al-Qadhi ‘Iyadh menyatakan bahwa makna hadits tersebut bisa jadi dengan membaca dua ayat terakhir dari surat Al Baqarah akan mencukupkan dari shalat malam (artinya pahalanya sama dengan sholat malam). Atau orang yang membacanya dinilai menggantungkan hatinya pada Al Qur’an. Atau bisa pula maknanya dengan membaca 2 ayat tersebut orang itu akan terlindungi dari gangguan setan. Atau bisa jadi dengan membaca dua ayat tersebut akan mendapatkan pahala yang besar karena di dalamnya ada pelajaran tentang keimanan, kepasrahan diri, penghambaan pada Allah dan berisi pula do’a kebaikan dunia dan akhirat.
  5. Imam Nawawi menyatakan bahwa maksud dari memberi kecukupan padanya menurut sebagian ulama adalah ia sudah dicukupkan dari shalat malam. (sudah menjadi pengganti shalat malam).

  6. Dan masih banyak lagi penjelasan tentang makna dan maksud 2 hadits tersebut sebagaimana di jelaskan dalam Syarh kitab Shahih Muslim, 6 : 83-84.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبعي، عَنْ خَرشة بْنِ الحُر، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي

Imam Ahmad telah berkata Disebutkan bahwa telah menceritakan kepada kami Husain, telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Mansur, dari Rab’i, dari Kharsyah ibnul Hur, dari Ma’rur ibnu Suwaid, dari Abu Zar yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Aku dianugerahi ayat-ayat penutup surat Al Baqarah dari perbendaharaan di bawah Arasy yang belum pernah diberikan kepada seorang Nabi pun sebelumku. (HR. Ahmad)

قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا بُنْدَار، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَرْمي عَنْ أَبِي قِلابَة، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يخلق السموات وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَا يُقْرَأْنَ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ

Abu Isa At Turmudzi mengatakan, telah menceritakan kepada kami Bandar, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Mahdi, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, dari Asy’as ibnu Abdur Rahman Al-Harami, dari Abu Qilabah, dari Abul Asy’as As-San’ani, dari An-Nu’man ibnu Basyir, dari Nabi Saw. yang telah bersabda: Sesungguhnya Allah telah menulis Kitab-Nya sebelum menciptakan langit dan bumi dalam jangka dua ribu tahun. Dia menurunkan dua ayat darinya untuk mengakhiri surat Al Baqarah dengan keduanya. Tidaklah ayat-ayat itu dibaca di dalam sebuah rumah selama tiga malam, melainkan setan tidak ada yang berani mendekatinya.

Dua ayat tersebut adalah:

آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

AAMANAR RASUULU BIMAA UNZILA ILAIHI MIR ROBBIHII WAL MU`MINUUN(A), KULLUN AAMANA BILLAAHI WA MALAA`IKATIHII WA KUTUBIHII WA RUSULIH(I), LAA NUFARRIQU BAINA AHADIM MIR RUSULIH(I), WA QOOLUU SAMI’NAA WA AThO’NAA GUFROONAKA ROBBANAA WA ILAIKAL MAShIIR(U).

LAA YUKALLIFULLAAHU NAFSAN ILLAA WUS’AHAA, LAHAA MAA KASABAT WA ‘ALAIHAA MAKTASABAT, RABBANAA LAA TU`AAKhIDzNAA IN NASIINAA AU AKhThA`NAA, RABBANAA WA LAA TAḥMIL ‘ALAINAA IShRAN KAMAA HAMALTAHUU ‘ALALLADzIINA MIN QOBLINAA, ROBBANAA WA LAA TUHAMMILNAA MAA LAA ThOOQATA LANAA BIH(I), WA’FU ‘ANNAA, WAGhFIR LANAA, WARHAMNAA, ANTA MAULAANAA FANSURNAA ‘ALAL QAUMIL KAAFIRIIN(A).

Artinya: Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya”, dan mereka mengatakan: “Kami dengar dan kami taat.” (Mereka berdoa): “Ampunilah kami ya Rabb, dan kepada Engkaulah tempat kembali.

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): “Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Rabb kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Rabb kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma’aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.” (QS. Al Baqarah (2) : 285-286)

Referensi dari berbagai sumber

Posts navigation

1 2
Scroll to top